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本文来自知乎用户静默在提问如何评价 2024 年 10 月米哈游《原神》 5.1 剧情《命定将焚的虹光》？中发表的回答，转载已获授权。
- 最后更新日期：2024-10-14
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评价是吗？
大的要来了！ 虽然没有新地图，但是5.1的猛料嘎嘎多。
将文章分成主线和非主线部分，降低你被剧透的概率
可恶的古斯托特（Gosoythoth），可恶。
远离天堂的「冥界」部落
花羽会——「特拉洛坎」Tlalocán
首次出现在恰斯卡的先行立绘图：
取自阿兹特克冥界（Tlalocán），字面意思为**「雨雷之神」特拉洛克（Tlaloc）**掌管的地方。如溺水、死于雷击等非正常死亡的灵魂去处。
烟谜主——「米克特兰」Mictlán
欧洛伦的先行立绘图指明了烟谜主的专称：
这是自然死亡之人的归属，通常所说的**「九重地狱」**
- 第一层「犬居界」（Itzcuintlán）
- 第二层「岭逾叠」（Tepeme Monamictlán）
- 第三层「龙晶峭」（Itztépetl）
- 第四层「呼雪原」（Cehuelóyan）
- 第五层「化旗泽」（Pancuecuetlacáyan）
- 第六层「伏箭道」（Temiminalóyan）
- 第七层「啖心筵」（Teyollocualoyan）
- 第八层「黄泉渡」（Apanohualoyan）
- 第九层「冥王府」（Chiucnauh Mictlan）
能看到这两个部落不再是选自阿兹特克天堂，而是取自冥界。
如果想追求三天三地的对称性，阿兹特克冥界除了「九重地狱」可以选，还有以下两个大的：
其余冥界——「果园天；奇奇瓦垮科」Chichihuacuauhco
早逝孩童的归属，这个地方有一棵会产奶的树。
其余冥界「太阳天」——Ilhuuicatl-Tonatiuh
由太阳神Tonatiuh所管辖的领域，战死之人的归属。由于妇女死于分娩在阿兹特克等同于战死，其灵魂也会去往这里。
「希诺宁」部分
纳茨卡延的铁匠，声名远扬的锻造师，「古名」锻造技艺的继承人。其名**“Xilonen”在纳瓦语可以指“玉米须”、“毛茸茸的”，“Xilonen”**同时也是阿兹特克的一个农业神；而目前纳塔的自机角色均挂着「神名」。
「希诺宁」的称谓为：焮[xìn]火铸魂（Ardent Flames Forge The Soul）
**“Ardent Flames Forge The Soul”在其pv《纵燃行歌》**也有所体现：
提瓦特通行密文转写成拉丁字母的结果如下：
- ARDENTFLMAES——Ardent Flames
- FORGETHE——Forge The
- SOUL——Soul
即是「焮火铸魂」的英文翻译
豹猫座（Panthera Ocelota）
复习一下双名法的基本规则：
- 属名（拉丁、希腊名词。）
- 种加词（特征形容词。可以是发现地的语言，但需要拉丁转写、并保持与「属名」的「性数格」一致）
豹属 Panthera，源于拉丁语**“Panthēra”，指“豹”。**
雌性美洲豹猫 Ocelota，源于阿兹特克的纳瓦语**“Ocēlōtl”，指“美洲豹、美洲虎、豹猫”**；
**“Ocelota”**是西语正字化的阴性名词。（“Oceloto”是阳性名词）
「美洲豹」与「鹰」均是阿兹特克战士的象征，阿兹特克人认为打扮成这两种动物可以获得相应的力量。当然了，享有某些特权的战士在好战文明的地位自然不会低。（比如可以在非节日期间饮酒而不犯法。）
作为阿兹特克人的精神图腾，「美洲豹」在**「阿兹特克历法」20个标志、5个阿兹特克时代也有所体现。**
天赋部分
平A：锐锋攫[jué]猎 Ehecatl’s Roar
“Ehecatl”，也写作**“Ecatl”，在纳瓦语指“气息，呼吸，风”**，也可以指风神。
**“Ehecatl’s Roar”**即“风的咆哮”
由于希诺宁的武器是速滑冰刀，故**“Ehecatl’s Roar”对照冰刀的「锐锋」**——强势的风。（均是双重含义）
元素战技E：音火锻淬 Yohual’s Scratch
“Yohual”（/yowɑl/、Hu发/w/）在纳瓦语指**“夜晚，黑暗”**。
“Yohual’s Scratch”即“夜晚的划痕”。
元素爆发Q：豹烈律动！Ocelotlicue Point!
**豹烈”Ocelotlicue”是一个合成词，「豹」**的成分不必多说。
“Cue”有两个含义：
- 取自纳瓦语**“Cueponi”，有“爆裂、绽放”**的意思。1
- “Cue”与”Point”组成「Cue点」，DJ碟机Players部分的一个用于标记、插入并快速跳转到音轨的提示按钮，接歌混音可以搭配播放/暂停键使用**。**
以Pioneer XDJ-RX3的调音台（Controller）布局为例：
因此在**「豹烈与”Ocelotlicue”」上，**中英都玩了双关。
固有天赋 四境四象回声 Netotiliztli’s Echoes
“Netotiliztli”，阿兹特克一种用于祭祀的歌舞：
这种祭祀舞一般有四种动作：
- 原地踏步，代表**「土」**
- 转身，代表**「风」**
- 前进、后退，代表**「火」**
- Z字形舞步，代表**「水」**
其中，土、风、火、水是阿兹特克宇宙观的四种元素——即**「四象」**
而**「四象」在中文语境下指我们古代星象规划——「三垣四象二十八宿」的「苍龙东象」、「朱雀南象」、「白虎西象」、「玄武北象」**四个方位。
但在易经指的却是**「阴阳两仪」所生的太阳（属火）、太阴（属水）、少阳（属木）、少阴（属金）的四象。（两仪生四象）**
阿兹特克的部分神明在不同的方位下存在不同的化身，比如最经典的「烟雾镜」特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）
剩下的「四境」就比较简单了：东、南、西、北。
固有天赋 丛山锻火驰行 Tour of Tepeilhuitl
阿兹特克历法（Xiuhpoualli）其中的一个月份，直译为“山神的宴会”，可以表示与丘陵或山脉有关的节日。
“Xiuhpoualli”历法类似于玛雅的”haab”历法，根据地球的公转周期（玛雅文明的观测结果约为365.242天，神奇吧），将365天分为18个月、每月20天，并将余下的5天作为不祥的修正天数。
命座部分
接下来看点命座的翻译
命座2：献予灼原的五重奏 Chiucue Mix
“Mix”很显然，这里指“混音”。
**“Chiucue”，同样是合成词——“Chiuc”+“cue”，其中”Cue”**不必赘述；
**“Chiuc”有多种变体，是阿兹特克数字进制表示”5”**的前缀，严格意义上讲应该是「5个手指」的意思，因为一只手只能数到”5”。阿兹特克数字系统采用了类似玛雅的20进制。但不完全是，因为中间夹杂了5进制：
- ce
- ome
- yei
- nahui
- macuilli
- chicuacē = 5+1
- chicōme = 5+2
- chicuēyi = 5+3
- chiucnāhui = 5+4
命座3： 献予日炎的巡行式 Tonalpohualli’s Loop
Tonalpohualli（/toːnɑlpoːwɑlli/），阿兹特克另一种的历法，与（Xiuhpoualli）并行，类似于玛雅的**「卓尔金历」（Tzolkin）**。
由20个日数标志、13个月份数字组合表示，共计13*20=260天。日历上使用的20个标志为不同生物和事物（列表加粗的为本文出现的事物）：
- Cipactli 鳄鱼/龙
- Ehecatl 风
- Calli 房屋
- Cuetzpallin 蜥蜴
- Coatl 蛇
- Miquiztli 死神
- Mazatl 鹿
- Tochtli 免子
- Atl 水
- Itzcuintli 狗
- Ozomatli 猴
- Malinalli 草
- Acatl 芦苇
- Ocelotl 美洲虎
- Cuauhtli 鹰
- Cozcacuauhtli 秃鹫
- Ollin 地震
- Tecpatl 燧石
- Quiahuitl 雨
- Xochitl 花
更神奇的是，不可思议的天文学并未在这个日历上演，因为在太阳系的公转周期里没有260天的行星，运行轨道小于地球的金星和水星周期分别约为224与87个地球日。
抛开行星运动、太阳系外可观测星体的角度，我能想到接近的时间是人的妊娠周期：266天-280天
命座4：献予午后的花之梦 Suchitl’s Trance
“Suchitl”，“Xochitl”（/ʃoːtʃitɬ/）的一种变体写法，纳瓦语指“花”
命座5：献予夕暮的转格调 Tlaltecuhtli’s Crossfade
Tlaltecuhtli，也是一个合成词：大地、世界”Tlalli”+领主”Tecuhtli”。
这里指阿兹特克大地女神，类似鳄鱼与蟾蜍的生物
在阿兹特克神话中，这位所谓的大地女神被烟雾镜和二元之地的双神肢解，肢体变成大地、山脉和海洋。
另一个版本的神话认为大地女神是夜晚领主的爪牙，口中的獠牙是她作为**「吞地者」的象征。贪婪的獠牙不仅吞噬大地，就连太阳也不放过。大地女神在傍晚时分将太阳吃掉**，与次日黎明将太阳吐出来。阿兹特克人认为这是**「蜂鸟战神」威齐洛波契特里（huitzilopochtli）的功劳，因此必要的人祭、血祭**是少不了的。
另外，从以上命座出现的**「混音 Mix」、 「循环 Loop」、「迷幻曲式 Trance」、「交叉混合 Crossfade」**也能看出来希诺宁是真的DJ发烧友。
新增书籍《勇敢的特奎》
（此处省略文本）「回声之子」部族任务「抑扬的吟咏」出现的书籍，这本书出现的人名如下：
特奎 Tequil
可能源于墨西哥龙舌兰酒（Tequila）
利马库 Rimac
与秘鲁首都**「利马」（Lima）同源**，首都之名取自**「里马克河」（Rimac），在克丘亚语意为“讲述者”**。
与赋予大地生命的印加神（Pacha Kamaq）进行沟通、取得神谕的人也可以称为”Rimac”。
科亚特利库埃 Coatlicue
阿兹特克神话的**「众神之母」、「大地之神」，同时也是战神（Huitzilopochtli）**的母亲，穿着用蛇编织的裙子。
《勇敢的特奎》应该是提瓦特第一本有两个版本的书籍。
其中不同的地方为最后的转折：
在初版故事的最后结局中，哥哥为了消灭魔王斩杀了弟弟，而自己也跳进了火山。
另外一个版本是最近才推出的，是因为那位作者不知道听了谁的建议，最近突然想要进军童话市场，所以重修了故事…
在重修后的第二版中，哥哥和弟弟配合斩杀了魔王，都活了下来。据作者自己说，这是一个「大圆满」的结局。
和4.8希穆兰卡活动一样，纳塔的历史存在「加工」、「美化」、甚至是「曲解」的可能：
略显陈旧的《勇敢的特奎》
（前面一模一样）……
但是，她却发现自己出不了声，在火光里，一个沉寂的灵魂在这具原本就属于他的躯体里苏醒了。那灵魂对着自己的兄弟喊道：
「我不愿让你的血烧尽，但我看见了你的心，记住我的名字，兄弟。只要你记住我，那我就从未离去。」
炽烈的火焰席卷了阴冷岩窟的每一个角落，所有毒虫都死去了，所有阴谋诡计，恶毒卑劣，也都被燃烧殆尽。
当特奎的最后一滴血即将烧尽时，洞顶开始震颤，裂开了一条巨大的裂隙，一枚宝石落下来，填住了他的伤口。
山与火的女神再次说话了，声音在岩壁中隆隆回响：
「你还有一滴血，回去吧，回到部族里，这是你兄弟的心愿，我愿意为他实现。」
在又一个夜里，在部族外等候了一天又一天的老萨满站起身，迎向了归来的特奎。
但特奎却拒绝了水、粮食和欢呼，只是开口说道：
「那毒蛇死了，我胜了。但我也将和我的兄弟一起离去。」
他取下了胸口的宝石，放在了火把上，走到了那座沉寂的火山旁边。
「我剩下一滴血。但这血却不是为我自己而留，它为了公允与正义，善者与勇者而存在。」
「你们用它点起火吧，这火永远也不会熄灭。」
说罢，勇敢的特奎纵身跃入了那座死寂的火山之中。大地被他的心与血震颤，火山的心脏重新开始鼓动，炽热的岩浆重新开始流淌。
这火山活了，就像那一个个部族的勇气一样。
整洁崭新的《勇敢的特奎》
（前面一模一样）……
但是，她却发现自己出不了声，在火光里，山与火的女神睁开了一只眼，让一个沉寂的灵魂在原本就属于他的躯体里苏醒，扼住了蛇的颈子。
女神高声道：
「你这毒蛇是恶的影子，总是要被光驱灭的！」
炽烈的火焰席卷了阴冷岩窟的每一个角落，所有毒虫都死去了，所有阴谋诡计，恶毒卑劣，也都被燃烧殆尽。
当特奎的最后一滴血即将烧尽时，他头顶的洞顶开始震颤，裂开了一条巨大的裂隙，一枚宝石落下来，塞住了他的伤口。滚落下来的山石汇聚，为那个曾被毒蛇咬食的灵魂铸成了躯体。
山与火的女神再次说话了，声音在岩壁中隆隆回响：
「我看见了你的心和血，我也会付出我的。回去吧，和你的兄弟一起回到部族里。」
「但这心和血却不是为你们留下的。它是为了公允与正义，善者与勇者而存在。」
在又一个夜里，在部族外等候了一天又一天的老萨满站起身，迎向了归来的特奎，和他的兄弟利马库。
他们接过了水和粮食，开口说道：
「那毒蛇死了，我们胜了。」
「但我们的心和血却不是为我自己而留，它是为了公允与正义，善者与勇者而存在。」
「点起火吧，我们会和你们一同，让那火焰永不熄灭。」
如果你还没做完主线，那到这里就可以关闭本文了。
必要提示：以下内容属于剧透部分。（困了，需要休息）
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ok，我默认你已经做完了
「古名」
古名的打造将离散于夜神之国的各种正向概念，凝聚成一篇关于英雄的史诗，这种传承能够跨越时间的局限性。
所谓打造「古名」这个过程，就是把某个人的英雄事迹铭刻下来，这个人就会变成「古名」最初的英雄。
现登场的古名如下：
卡齐娜的**「乌沙博蒂」（Uthabiti），斯瓦希里语意为“顽强与坚固”。**
玛拉妮的**「沃摩延」（Umoja），斯瓦希里语意为“团结与联合”。**
基尼奇的**「马力卜」（Malipo），斯瓦希里语意为“报酬与补偿”。（游戏里翻译成“回火”）**
欧洛伦的**「庇笛」（Bidii），斯瓦希里语意为“努力与奉献”。**
恰斯卡的**「武卡」（Vuka），斯瓦希里语意为“通过与超越”。**
希诺宁的**「巴莱卡」（Baraka），斯瓦希里语意为“赞美与祝福”。**
主角的**「芒戈佐」（Mwongozo），斯瓦希里语意为“指导与引领”。（出自希诺宁的pv。之前将它翻译成光是我的问题，对不起。）**
特拉佐莉的**「翁杜古」（Undugu），斯瓦希里语意为“兄弟与亲情”。（出自「回声之子」的部族任务）**
玛薇卡可能继承了希巴拉克的**「基扬戈兹」（Kiongozi），斯瓦希里语意为“领袖与首领”。这个可以在「圣夜旅织」和后续的任务『继续「你」的旅途』看到：**
至于伊安珊的「古名」，游戏里没有直接给出，但是我们能推：
根据辅音字母**“uwz”以及「力量」的含义，可以推测伊安珊的古名为「乌伟佐」（Uwezo，或Uweza），斯瓦希里语意为“能力与天赋”。**
燃素与原初之力
翻开**《哈南帕查记事》**其一：
此处记述了关于纳塔有史以来最智慧的贤者瓦萨克拉胡巴肯，也即通常被称作「盗火贤者」的那位，以及他所建造的「哈南帕查」上的部族兴起又离散的故事。
和其它最古老的故事一样，这个故事的开头据说也是在星月占据天空，龙众统治大地，夜神治理夜域的时代。 那时的人们无知无识，流浪在荒芜的大地之上。初代火神尚未诞生，因此也没有人拥有神之眼，人们只能任由元素之力的摆布。
直到瓦萨克拉胡巴肯从红与黑的土地带来了「燃素」的火种，人类才终于拥有了能与猛兽和恶龙抗衡的力量。 那么聪明的听众就要问了，身为一介人类的贤者瓦萨克拉胡巴肯是如何从守护火种的恶龙手中盗取了燃素的火种呢？
……
他知道，统治大地的龙众有着超越人类的力量，却未必有超越人类的智慧。而那力量的秘密就在这个「火磷石」中。
于是他敲开了「火磷石」，巨大的力量就从中间涌现出来，贤者瓦萨克拉胡巴肯因此得到了龙的力量，那便是「燃素」。
夜神提到：燃素是提瓦特原初的力量，元素力则是由天理在燃素的基础上改造而成。
看上去不那么完备（如果两者都没问题，那就是“有小偷！”）；夜神对原初和天理的感觉也是很微妙：
这是她的爱，也是她的补偿，对于影子来说，这样的行为相当出格，让至高的…嗯，天理不太满意。
（至少**「至高的」**在仙灵心目中不是天理的代名词）
夜神之国与仙灵
上古之龙与降临者的战斗导致世界出现裂痕，深渊由此侵入提瓦特，纳塔的地脉在七国之中破损最为严重。
夜神（Yohualtecuhtin）这个词由”Yohual”+“tecuhtin”组成，纳瓦语意为“夜晚的统治者”。
所谓的**「夜神」其实是「仙灵」——「天使」**退化后的样子
纳塔的人崇拜我，为我冠上夜神之名。在过去我们消亡之前，还有另一个名字，名为「天使」。
但对于你们冒险家来说，更亲切的名字，应该是我们退化之后的形态…「仙灵」吧。
「仙灵」为人类献上力量，整合了旧地脉的残片、重构了其脉络，「夜神之国」由此诞生。
纳塔现版本的仙灵都在夜神之国，原因就是如此。
「死之执政」给予的规则与代价
「死之执政」——若娜瓦（RONOVA），取自七十二柱魔神”RONOVE”，稍微做了点……「女性化」的改动。
希巴拉克找到**「若娜瓦」**索取对抗深渊的力量
若娜瓦 : 败者成为战火的余烬，而胜者重燃…
若娜瓦 : 我应尽之事已经完成，规则写入夜神的国度，这将帮助你们对抗深渊。
希巴拉克 : 这还不够。
希巴拉克 : 它只能带给人类勇气，但不足以面对真正的灾难。
希巴拉克 : 你需要让纳塔人独自承担世界破碎的后果，还要拿出更多的诚意才行。
若娜瓦 : …你是我见过最贪婪，也最会谈价钱的人类，连我的力量都想索取。
若娜瓦 : 我代表的可是死亡，从死亡这里获得力量，你能承受对应的代价吗？
希巴拉克 : 我更需要力量，真正能承受这份力量的英雄，又何惧死亡。
若娜瓦 : 只要是生命就会畏惧死亡，一旦能承受这份强大力量的人退缩了，就需要无数普通人的死亡，代为支付这个代价。
若娜瓦 : 这是「规则」。
希巴拉克 : 不会向深渊屈服的国度，自然也不会向你的规则屈服。
希巴拉克 : 当文化不断传承，信仰逐渐积累，他们能够达到连我都无法想象的高度。
若娜瓦 : 好吧，我答应要帮你。但我只是影子，并不如你所想那般随心所欲。
希巴拉克 : 那你有何打算？
若娜瓦 : 帮我保密。
若娜瓦 : 要是被追问，我就说，是狡猾的希巴拉克偷走了我的力量，和我一点关系都没有。
希巴拉克 : 当然没问题，谢谢你的慷慨。
「若娜瓦」不仅将规则——「还魂诗」与「归火圣夜巡礼」写进夜神之国，还将一份自己的力量保存在火神之座上：
神座之中保存着一份用于对抗深渊的强大力量，仅可使用一次。它是希巴拉克从「若娜瓦」那里得到的。
这个神明的存在比任何魔神都要悠久，可以说是代表天理意志的其中一位使者，而她掌控的力量，是「死亡」。
之前我向你们提过，当人类荣登神座之时，会觉醒体内的烈火。而火焰的大小，和这个人类的潜能有关。 「死之执政」的力量，原理与此一致。但区别在于，「死之执政」的力量不会考虑载体的承受能力。
但凡是索取必有代价，更何况这份力量指向**「死亡」：**
既然是她的力量，使用的代价不言而喻，就是死亡。 命运预示了未来将会发生的事，时间，地点，情节，都是确定下来的，但死亡并不一样，它是一种规则。
「死之执政」的力量会协助玛薇卡跨越深渊这个强敌，但她必须在这个过程中献出「死亡」。
「死之执政」不关心死亡的时间与形式，但她会确保「死亡」的发生。
深渊入侵了由地脉重构的「夜神之国」，内部的灵魂会逸散。这些灵魂无法回归地脉，只能游离在外，其流失也会令夜神之国进一步衰败。
深渊瘤石——「古斯托特的印记」
可恶，这个**“Gosoythoth”**搞掉了我一下午的时间。
（以前闲着没事干看这种，没想到有一天能派上用场）如果我没记错的话，应该是取自克苏鲁神话的外位神**「犹格·索托斯」（Yog-Sothoth），至少字母一样，做了一下调位。（类似肉山”Roshan”和纳什男爵”Nashor”）**
「犹格·索托斯」，克苏鲁神话的**「时空」支配者**，被誉为最强大的次位神，仅次于至高的混沌之神「阿撒托斯」（Azathoth）。
由于其全知全能，以发光球体存在，可以在任何维度之间自由穿行；超出因果论，却能够随意扭转因果关系，构成了宇宙中超越凡人理解的首要威胁。
火神与队长的计划
夜神之国的衰败需要有人拯救，火神玛薇卡有两个计划：
（1）希巴拉克向**「若娜瓦」借来的力量藏在火之神座上，集齐六位英雄可解锁这份「来自死亡」**的力量，
（2）备用计划，直接使用神之心抽空夜神之国的灵魂与记忆，编织出一张包裹住地脉的网，进而抵抗来自深渊的侵蚀。
我们并肩作战，渡过很多难关，但阿伊祖终究还是没能逃过他的命运。在临终之时，他将神之心的秘密告诉了我。
原来是他，他确实知道…而且他在灾难发生前就数次建议我使用这个手段，都被我拒绝了。
这是**烟谜主的首领「阿伊祖」**的提议，阿伊祖（Ayizu）这个名字可能取自西非伏都教（Vodou）的第一位女祭司的灵魂”Ayizan”。
备用计划可以参照基尼奇传说任务——山王在经过圣火的洗礼后，体外生成了一层抵御深渊力量的**「壳」**
而「队长」从阿贝雷瓦（Aberewaa），博苏维（Bosomtwe），奎克特利（Cuxtal）三人的研究成果发现了「秘源机关」的作用：
「秘源机关」是远古的巨龙遗留的科技，试图强化地脉的道具，可以将力量注入到地脉的中枢。
这三个人的名字不能说是陌生吧，背后一点也不简单：
玛薇卡 : …唔，对我来说，这几个是完全陌生的名字。
**玛薇卡：**在我召集学者进行调查的时候，应该没有遗漏才对。
**「队长」：**这倒是有点奇怪，难道是隐居的高手…
阿贝雷瓦（Aberewaa），仅次于几内亚湾阿坎人所信仰的创世神——天空之神（Nyame，或Onyankopon）的大地母亲；“Aberewaa”阿坎语字面意思是“老母亲”，也可以写作”Asase Yaa”。
博苏维（Bosomtwe），加纳当地的羚羊神，用他的名字来命名阿散蒂高原地区的天然淡水湖——**博苏姆推湖；**该湖由古老陨石撞击形成的陨石坑演化而来，同时也是当地人引渡灵魂的圣湖。
奎克特利（Cuxtal），玛雅尤卡坦语意为**“生命”（Kuxtal）。（与「死」（Kíimili’）对应）**
（连火神都不认识的人，有较低的可能性是深渊假扮的）
与火神的**「保护壳」计划不同，「队长」更倾向将「夜神之国」的硬件进行更换——「重构地脉」（再次），这又是能和「命运的织机」**等计划坐一桌的宏伟构图。
嗯，并不是织一张网去保护已经破损不堪的地脉，而是更加指向问题根源的做法。
重构地脉。
「队长」敢这样做的其中一个原因是——他不是纳塔人，而是货真价实的**「坎瑞亚人」**，一同对抗深渊就变得合乎情理。
呵呵，面具之下，原本的那张脸也不存在了，身负不死诅咒之人，肉体依然会正常腐烂。
与「夜神」的对话
关于「天空」的力量…
夜神 : 他们不喜爱被任何的生命提及名讳，无论是普通的人类，还是高高在上的「尘世七执政」，因为影子的身份才最适合他们。
夜神 : 但这一位，我称她为「死之执政」，她曾帮助纳塔建立规则，我也是在她的指引下，构建了「夜神之国」…
夜神 : 这是她的爱，也是她的补偿，对于影子来说，这样的行为相当出格，让至高的…嗯，天理不太满意。
夜神 : 自那以后，「死之执政」就有些自暴自弃，若是再被谈论，她也不再追究了。即便如此，知晓其存在的人，还是少之又少。
派蒙 : 自暴自弃…
夜神 : …如果可能，请不要提到我使用了这个词。只是我想尽量说简单些，保留一些体力…
关于「命运的织机」…
夜神 : 这是我没有听说过的概念，在你的描述中，它有编织与创造地脉的能力？
夜神 : 即便是我，也做不到无中生有。重构只是将地脉中尚且健全的部分再次利用，组装成全新的结构…
夜神 : 如果纳塔人能掌握这等力量，或许在面对深渊威胁的时候能有其他的解法。
关于元素力与深渊…
夜神 : 燃素是提瓦特原初的力量，而元素力则是由天理在燃素的基础上改造而成，此番改造本就是为了应对深渊威胁。
夜神 : 不知道你们是否听说过「光界力」与「人界力」的概念，嗯…如此解释实在太过繁冗。
夜神 : 光芒经折射分解成七种颜色，我们统称为彩虹。这两种分属于古代与现代的力量，大概都是这种感觉吧…
关于我的古名…
夜神 : 我已知晓，我已知晓，回声之子的工匠未向我提及此事，大概是因为烟谜主的少女并不在此地。
夜神 : 也罢，我会在梦中与她们会面，告知她们需要准备的一切。
派蒙 : 少女…？ 夜神 : 怎么，她的年纪很大吗？
夜神与队长的对话
夜神 : 与此地颇有渊源的异乡人，你竟然会单独来见我。
「队长」 : 火神玛薇卡击退深渊时使用的力量来源于「死之执政」。据我所知，「死之执政」一定会索求对等的代价，这是属于她的规则。
夜神 : 你是如何知道的？
夜神 : 哦…原来如此，是「死之执政」让你走上了这漫长的旅途。
「队长」 : 纳塔还有最后一场决战，而我也要面对最后一位强敌。
「队长」 : ——为了众多无家可归的灵魂，为了纳塔的希望，我需要你的协助。
火之魔神
赫布里穆（Haborym），七十二柱魔神**“Aim”的别称，三头之身（蛇，人，猫）、掌握与「火」**相关的破坏力。
与火神的对话：
关于战后的现状…
玛薇卡 : 重建工作已经展开了，参与人数众多，大家都很踊跃，想必再过不久，战争留下的伤痕就会淡去。
玛薇卡 : 相比这些，已逝之人无可挽回，还有很多人沉浸在伤痛之中，这是更难迈过的坎。
玛薇卡 : 太阳能重新升起，我们能再次建立起活下去的信心，每个人的贡献都不应该被忘却。
关于「虚假之天」和空中的碎片…
玛薇卡 : 「虚假之天」…虽听到过这样的说法，但这应该是第一次印证了这件事。
玛薇卡 : 天空的背后隐藏的碎片是什么，又为何会被隐藏起来，感觉需要调查的事情还有很多。
玛薇卡 : 不过我从冒险家协会听说，在其他国家并没有观察到天空被撕裂的现象，也没有见到这些碎片。
玛薇卡 : 我想，或许是天理想要保守这些秘密。希望不要来找我麻烦才好。
派蒙 : 那倒是还好，我们在枫丹做过更夸张的事…
玛薇卡 : 哈哈哈，那我放心了。总之，我现在对人们的说法是「奇异的天文现象」，不必担心大家对这些东西有过度的反应。
玛薇卡 : 我们就按照我们的节奏，一点点展开调查吧。
关于五百年前的六位英雄…
玛薇卡 : 我们见到的并非他们的灵魂，只是一段来自过去的记忆，这都归功于在五百年前，工匠对他们的古名进行的特殊改造。
玛薇卡 : 他们的灵魂早已回归夜神之国，以另外的形式重新降生在纳塔，说不定已经度过了好几次新的生命。
玛薇卡 : 即便我们永远无法再相认，但他们永远都在我们的身边。
玛薇卡 : 我觉得这也是「我们不会孤军奋战」这句话的另一层意义。
关于「队长」…
玛薇卡 : 我们暂时达成了合作，但我能感觉到，「拯救纳塔」这件事也并不是他真实的目的。
派蒙 : 也是，还是没搞懂他为什么要把「拯救纳塔」看得那么重…总不能只是因为他是个好人，不忍心见到坎瑞亚的灾难重演？
玛薇卡 : 呵呵，也不必过度紧张吧，我们已经有过一系列的接触，也知晓了他的真实身份，我很尊敬他，不认为他心怀不轨。
玛薇卡 : 我们还是专注在最后的战斗上吧。
另外，完整体的玛薇卡直接一拳把原神的世界观打出来了——「破碎而虚无的宇宙」
**《小魔女与不熄灭的火·第六卷》**提到这个世界即将走向尽头：
她见识过诸多世界，也给小魔女讲述了许多有关于天外之天的事情。
「整个宇宙都快要死了。不久前刚过巅峰，马上就要急转直下了。」欧科塔维亚正坐在阳光流泻的庭院里，为自己的和小魔女最爱的茶杯倒上茶。
而这份似曾相识的红色，难道说？
ok，那你们缺的这个营养这一块我补完了~
参考
Footnotes
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特别鸣谢：布朗大学从事古典文学与拉丁美洲文化研究的”Andrew Laird”教授，向他请教了关于”Cue”的纳瓦语含义推断。（先前的帮助也一并致谢） ↩